« October 2005 | Main | December 2005 »

November 24, 2005

Манипуляция в виртуальной реальности (и не только)

Дальше я приведу отрывок из недавно опубликованной книги В. Пелевина "Шлем ужаса". Отрывок касается проблемы выбора в интерактивной среде и методах воздействия на этот выбор. По-моему, любопытно.
Рекомендую ознакомиться и с полным текстом книги.

Nutscracker
Причем тут виртуальный шлем? Это не виртуальный шлем, а какая-то кастрюля-скороварка. Детские игры. Я-то знаю, как работает виртуальный шлем, когда этим занимаются взрослые люди. Ничего общего.

Organizm(-:
И как он работает?

Nutscracker
Я, может быть, не очень понимаю, куда там ток течет и во что превращается, но отлично знаю, что человек в таком шлеме видит и думает, потому что профессионально этим занимался. Изучал проблему выбора в интерактивной среде. Мы там только с этими шлемами и работали.

Organizm(-:
Никогда про такую проблему не слышал. Что это?

Nutscracker
Представь себе, что ты смотришь боевик и сам решаешь, кто кого застрелит. Если ты выберешь, чтобы главного героя убили в первой перестрелке, куда денется весь сюжет? Будь у тебя действительно свободный выбор, это могло бы привести к самым печальным результатам. А искусство должно радовать, а не печалить.

Monstradamus
Это точно. А если даже оно нас печалит, эта печаль должна нас радовать.

Nutscracker
Во-во. Поэтому на самом деле никакой интерактивности не бывает — она кажущаяся. Или, скажем так, она допускается в той узкой зоне, где любой выбор не изменит сути дела. Главная проблема как раз в том, чтобы избавиться от свободы выбора, жестко подвести к нужному решению, сохранив уверенность, что выбор свободный. По-научному это называется принудительным ориентированием.

UGLI 666
Что это такое?

Nutscracker
Долго рассказывать.

Organizm(-:
Вроде дел у нас особых нет.

Monstradamus
Правда, расскажи, Щелкунчик. Пускай мозги отдохнут.

Nutscracker
Я думаю, не надо объяснять, что видит Шлемиль?

Organizm(-:
Кто?

Nutscracker
На профессиональном жаргоне так называют человека в шлеме. Шлемиль — это тот, кто находится в искусственном измерении и перемещается по нему. Вернее, думает, что перемещается. Допустим, искусственное измерение представляет собой площадку, где стоят три одинаковые мраморные вазы. Чтобы сюжет развивался нужным образом, наша задача — подвести Шлемиля к средней вазе.

Organizm(-:
Три одинаковые мраморные вазы. Надо из-за этого было шлем надевать.

Nutscracker
Вместо ваз могут быть двери, поворот на распутье, в общем, любой выбор. Неважно. Поскольку все, что видно в шлеме, рассчитывается специальной программой, эту программу можно настроить так, что Шлемиль каждый раз будет делать именно тот выбор, который перед этим сделали мы.

Organizm(-:
Но ведь настроить можно программу, а не подопытного. У него своя программа.

Nutscracker
В том-то и дело. Когда шлем и Шлемиль сливаются в одно целое, редактировать можно не только воспринимаемое, но и воспринимающего. Поэтому мы говорим, что технологии редактирования бывают внешние и внутренние. Хотя четкой границы между ними нет.

Organizm(-:
А яснее?

Nutscracker
Внешние технологии воздействуют на то, что мы видим, а внутренние — на то, что думаем.

Organizm(-:
Можно пример?

Nutscracker
Самый простой внешний редактор — «Липкий Глаз». Это когда при поворотах головы одна из ваз как бы залипает в поле зрения и находится там дольше, чем должна.

Monstradamus
А как же две другие вазы? Они ведь рядом. По законам перспективы...

Nutscracker
Какая в шлеме будет перспектива, решаем мы с заказчиком. Другой метод называется «Гиря». Когда Шлемиль пытается уйти от нашей вазы, программа замедляет его движение. А когда он приближается к ней, она его ускоряет. Мы как бы подвешиваем к его ноге математическую гирю, которая то исчезает, то появляется. Поэтому в сторону выбранной вазы двигаться легче, чем в любую другую, и при хаотических перемещениях Шлемиль окажется перед ней довольно быстро.

Organizm(-:
Математическая гиря. Красиво.

Nutscracker
Следующая технология — «Павловская Сука», это промежуточный редактор, условно-рефлекторный.

Organizm(-:
Это по имени ученого, который заметил, что у него выделяется желудочный сок, когда звонит телефон?

UGLI 666
Он изучал на собаках условные рефлексы.

Nutscracker
Названия не я придумывал. Когда вы смотрите на вазы, которые мы хотим исключить из списка, у вас начинает рябить в глазах, возникает неприятный гул в ушах или даже бьет током. Поэтому лишний раз вы на них смотреть не станете.

UGLI 666
Но ведь это сразу станет заметно.

Nutscracker
А мы и хотим, чтобы это сразу заметили, сделали вывод и в будущем смотрели куда надо. Это дешевая технология для стран третьего мира. Но если позволяет бюджет, можно использовать, например, инфразвук. Тогда Шлемиль не заметит ничего, но начнет испытывать мрачный мистический ужас перед всеми вазами, кроме нужной. Реверсивный метод — стимуляция центра удовольствия при правильном выборе. Раньше вживляли электрод, а сейчас это достигается фармакологическими методами или подстройкой под дельта-ритмы мозга.

Organizm(-:
Ничего себе. Это что, если смотреть интерактивное кино, с нами такое проделают?

Nutscracker
Не думаю. Эти разработки делались не для кино. И даже не для виртуальной реальности. Там они только моделировались. Все это закрытые темы. Но, поскольку мы с вами теперь тоже закрытые, я думаю, ничего страшного, если я вам расскажу.

Organizm(-:
А что такое внутренние редакторы?

Nutscracker
Ну, например, «Солнечный Поцелуй». Та ваза, которую мы должны выбрать, получает положительную эмоциональную характеристику путем использования общепринятых эстетических кодов, то есть ей как бы задается позитивное внутреннее содержание.

UGLI 666
Внутреннее содержание — это внутри вазы или внутри зрителя?

Nutscracker
Сложный вопрос. Можно было бы сказать так — внутри шлема. Но это все слова. Я лучше объясню, как это делается. Скажем, на нашу вазу падает солнечный луч или до вас долетает трогающая сердце мелодия, когда она попадает в поле зрения. Реверсивная техника — «Туман и Мрак». Например, когда вы смотрите на ту вазу, которую мы не любим, солнце уходит за тучи, спускается серый туман, раздаются неприятные звуки.

Organizm(-:
Так-так. А еще?

Nutscracker
Еще есть техника под названием «Седьмая Печать». Ваза, которую следует выбрать, выделяется с помощью таинственных знаков, будящих воображение или интерес. Это может быть все что угодно — отпечаток руки на ее поверхности, указывающие на нее стрелки на земле, сидящий на ее краю белый голубь, таинственное граффити и прочее. Реверсивный метод — «Ле Пен Клуб». Это когда те вазы, которые мы хотим исключить, оказываются густо исписаны самым грязным матом, причем по возможности даже не краской, а xxx. Виртуальным, понятное дело.

Organizm(-:
И что, Шлемиль ничего не замечает?

Nutscracker
Любая из техник, примененная сама по себе, может быть легко обнаружена. Но если они применяются в комбинации и делается это тонко, так, что методы сменяют друг друга постоянно, а их интенсивность все время остается на границе восприятия, достигается практически стопроцентная точность манипулирования при его полной незаметности.

Organizm(-:
Понимаю. Это как на азиатском вокзале. Когда пассажир думает, что его собирается обмануть наперсточник, а кидалы на самом деле все те, кто играет, хоть они постоянно спорят между собой и даже дерутся.

Nutscracker
Точно. Только в нашем случае кидалы — это вообще все, кто есть на вокзале, включая атлантов над входной дверью.

Ariadna
Какой ты умный, Щелкунчик. Я тебя послушала и стихи сочинила. Посвящаются тебе, Ромео и Изольде. Прочесть?

Nutscracker
Валяй.

Ariadna
Пусть Липким Взглядом Павловская Сука В окно глазеет сквозь Туман и Мрак. Мой Минотавр! Войди ко мне без стука. И взглядом позови, бесстыдно-наг.

Nutscracker
Сильно, как всегда. Часть твоего пожелания он уже выполнил. Снял шлем, под которым нет головы. По-моему, обнажиться бесстыднее просто невозможно.

UGLI 666
Щелкунчик, я из твоего рассказа одного не пойму. Как можно незаметно подменить то, что у человека перед глазами? Получается, что он смотрит в одно место, а видит другое и ничего не замечает?

Nutscracker
Этого я сперва тоже не мог понять. Но для Шлемиля это «подменить» не имеет никакого смысла. В жизни то, что вы видите, зависит от того, куда вы смотрите. А когда на вас шлем, все наоборот — то, куда вы смотрите, зависит от того, что вы видите. Ясно?

UGLI 666
Не до конца.

Nutscracker
В жизни вы будете видеть то, что у вас перед глазами, как бы вы ни вертели жопой. А здесь вы будете видеть то, что у вас перед глазами, как бы вы ни вертели головой. Это, как говорили у нас в xxx, две большие разницы, хоть звучит похоже. Никакой независимой системы координат у вас нет, и все, что вы видите, определяем мы. Поэтому и заподозрить ничего нельзя. И жизнь для вас уже не то, что есть на самом деле, а то, что вам показывают. Вам кажется, что вы естественным образом осматриваетесь по сторонам, а на самом деле вы почти все время натыкаетесь глазами на нашего кандидата, то есть, извините, нашу вазу, и у вас при этом отчего-то легко и радостно на душе. Но вопроса, почему это так, у вас не возникает, точно так же как нет вопроса, почему сегодня солнечный день.

Organizm(-:
Хорошая оговорочка.

Nutscracker
А если клиент повернется слишком резко — так, что «Липкий Глаз» и «Солнечный Поцелуй» перестанут работать, — немедленно включатся «Туман и Мрак» с «Гирей».

Posted by KatzeCat at 10:54 AM | Comments (3)

November 18, 2005

Трудовая мотивация в разные периоды жизни

В последнем номере Компьютерры я прочитала замечательную, на мой взгляд, статью «Разноцветные штаны», написанную психологом-консультантом Анатолием Алчевским. Не могу сказать, что в ней были упомянуты какие-то принципиально новые и доселе не известные факты, однако я все же считаю эту статью заслуживающей внимания.
Для начала, хочу сразу пояснить, в чем, как принято считать, заключается отличие стимула от мотива. Все просто: стимул – внешнее побуждение к деятельности, а мотив – внутреннее. Например, зарплата – это стимул, а вот желание достичь определенного уровня благосостояния – это мотив.
Итак, в первую очередь Алчевский рассматривает денежную мотивацию, т.е. желание удовлетворить свои личные, а также семейные, материальные потребности – в еде, одежде, жилье и т.п. Разумеется, эта мотивация присутствует на протяжении всей трудовой жизни индивида, однако можно выделить периоды, когда уровень этой мотивации наиболее высок («Под уровнем мотивации понимается статистическая характеристика, определяющая, в какой степени данный мотив способен оказывать определяющее влияние на выбор респондента - заниматься или не заниматься той или иной работой»). Так вот, максимум уровня денежной мотивации приходится на начало трудовой жизни (24-27 лет) и в самом ее конце, в предпенсионном возрасте. В начале трудовой жизни человек стремится быстрее стать самостоятельным, независимым в финансовом отношении. Ближе к пенсии человек также хочет обеспечить себе финансово-независимую старость. Данная мотивация, однако, является кратковременной, денежный мотив не может двигать человека вперед постоянно.
Следующей мотивацией является достижение определенного положения в обществе. Характерным примером может служить ситуация, когда человек готов перейти на более высокую должность даже теряя в заработке. Здесь возрастная кривая, согласно данным автора, имеет несколько максимумов - 25–35 лет, где уровень мотивации наиболее силен; 45–50 лет, потом следуют два "острых" пика заинтересованности в карьере - 52 года и 57 лет.
В общем, здесь также все вроде бы прозрачно – добившись определенного уровня материального обеспечения, человек желает иметь также достаточно высокое социальное положение. Это актуально и в предпенсионном возрасте – нечто вроде последнего шанса самореализоваться в профессиональной сфере, уйти на пенсию с более высокой должности.
Наконец, самый сильный и долговременный мотив трудовой деятельности – общественное признание. Думаю, практически любой человек в какой-то момент нуждается в осознании того, что все, что он делает, имеет какой-то смысл, а не направлена в никуда. Не всегда к этому осознанию удается прийти, однако же эта мотивация позволяет обычному человеку в реальной жизни делать «невозможное» - неважно, в позитивном или негативном смысле. При помощи этой мотивации можно тем или иным образом управлять массами – на ней построены религиозные секты и некоторые политические движения, а на государственном уровне она проявляется в виде т.н. «национальной идеи» (например, когда все общество строит «новый мир). Эта мотивация может сохраняться на протяжении всей жизни индивида, кроме того, такая заинтересованность в деятельности является очень продуктивной как на общегосударственном, так и на более локальном уровне.

Posted by KatzeCat at 11:05 PM | Comments (2)

November 14, 2005

Самоучитель по SPSS

SPSS - наверное, самая распространенная программа для статистической обработки информации.
Для того, чтобы справочник по этой замечательной программе всегда был под рукой, предлагаю воспользоваться Иллюстрированным самоучителем по SPSS с примерами. Хотя он описывает не самую свежую десятую версию + некоторые нововведения из одинадцатой (а сейчас продается уже тринадцатая), все же он может оказатся полезным.
Кстати говоря, а 14-дневную демо-версию собственно SPSSа можно скачать здесь.

Posted by KatzeCat at 3:49 PM | Comments (4)

November 7, 2005

Конкурс провидцев

Общественное мнение – не мнение большинства, упаси Боже. Можно дать множество определений, я приведу одно, часто использующееся в политологии, оно мне нравится более остальных. Общественное мнение – это мнение лидирующей в обществе группы, претендующее на универсальность.
Изучение общественного мнения – серьезная проблема. Некоторые серьезные ученые считают, что изучение ОМ принципиально невозможно. Но если уж попробовать провести исследование, надо принимать во внимание некоторые особенности ОМ, так называемые «комплексы общественного мнения». И о том, и о другом я подробнее расскажу в другой раз.
А сейчас я хочу предложить погадать на общественном мнении, проверить, правильные ли у нас ожидания и ощущения того, что же происходит в социуме и как думают люди. Собственно, предлагается угадать (или спрогнозировать – для кого как), как ответят люди на вопросы анкеты. Конкурс провидцев регулярно проводится в Клубе Фонда Общественного Мнения.
Для участия необходимо лишь зарегистрироваться – это легко и быстро.
В данный момент представлены вопросы об общественной безопасности – отношении к милиции, терактами и т.п. Спешите поучаствовать – скоро появятся результаты, с которыми будут сравниваться ответы участников и будет открыт новый тур конкурса.
Посмотреть результаты предыдущего тура можно здесь.

Posted by KatzeCat at 11:00 PM | Comments (2)

November 2, 2005

Фильм "Земля мертвых" как социальная драма

Сегодня у нас не очень обычная тема – попробуем проанализировать фильм ужасов. Я не являюсь поклонницей фильмов про зомби, однако же, на мой неопытный в этом отношении взгляд, «Земля мертвых» (Land of the Dead, реж. Дж. Ромеро, 2005) имеет более глубокий смысловой пласт, чем это может сначала показаться – его вполне можно рассматривать как своего рода социальную драму.
Итак, действие фильма происходит в неком городке, где существуют три социальных слоя – низший (собственно зомби), средний (живые люди, борющиеся за выживание) и верхний (типа олигархии).
Олигархи живут в башне-небоскребе, наслаждаясь жизнью и не замечая происходящей вокруг катастрофы. Они обитают в собственном мирке, почти не контактируя с внешним миром – лишь только нанимая на работу представителей «среднего класса».
Средний класс почти не соприкасается с миром «олигархов» и стремится всеми силами (при помощи охраны – блокпостов, колючей проволоки, оружия) отгородиться от тупой массы зомби. Отдельные представителя очень хотят любым возможным способом выбраться из своей группы и стать своими среди олигархов, что естественно встречает отпор среди нежелающих принимать кого-то из низших слоев в свой круг олигархов.
Маргиналы в начале фильма предстают в виде «болота», все действия которых сугубо инстинктивны. Первое время их легко «зомбировать» (простите за своеобразный каламбур) при помощи красивых картинок – салютов, запускаемых в небо – толпа замирает как зачарованная и на время салюта перестает совершать какие-либо действия против «среднего класса».
Однако через некоторое время выясняется, что «болото» уже не так тупо-однородно: у зомби появляется лидер, способный к быстрому обучению, который ведет толпу за собой. Красивые картинки перестают оказывать магическое воздействие на толпу, маргиналы все чаще начинают с особой злобой взирать на башню олигархов. Олигархи однако не хотят поверить в появление зачатков интеллекта у зомби, за что им приходиться поплатиться – маргиналы поднимают бунт, уничтожая олигархов, а заодно и частично средний класс.
В конце фильма остатки середняков сбегают куда-то подальше, а маргиналы начинают строить новую жизнь со своими порядками. Социализм, да и только :)

Posted by KatzeCat at 9:32 PM | Comments (2)