<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
 xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
 xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
>
   <channel>
      <title>СоциоБлог</title>
      <link>http://socioblog.mazoo.net/</link>
      <description></description>
      <language>en</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Wed, 15 Nov 2006 20:38:59 +0300</lastBuildDate>
      <generator>http://www.sixapart.com/movabletype/?v=3.33</generator>
      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>Социология по-новому: в закладки!</title>
         <description>Есть один ресурс, Социология по-новому, авторам которого, бывшим и настоящим студентам, аспирантам и преподавателям философско-социологического факультета Пермского госуниверситета, хотелось бы выразить глубочайшее уважение! На сайте есть большая библиотека полнотекстовых электронных версий классических и не только текстов по социологии, а также...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Есть один ресурс, <a href="http://socioline.ru">Социология по-новому</a>, авторам которого, бывшим и настоящим студентам, аспирантам и преподавателям философско-социологического факультета Пермского госуниверситета, хотелось бы выразить глубочайшее уважение!<br />
На сайте есть большая библиотека полнотекстовых электронных версий классических и не только текстов по социологии, а также материалы для подготовки к экзаменам по предметам, преподаваемым на социологических факультетах. Короче говоря, для студентов и не только <a href="http://socioline.ru">socioline.ru</a> является просто незаменимым ресурсом! Также интересно ознакомиться со списком социологических ссылок и с блогом на сайте. </p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/11/post_5.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/11/post_5.html</guid>
         <category>В сети</category>
         <pubDate>Wed, 15 Nov 2006 20:38:59 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Перспективная методика анализа данных: контент-мониторинг</title>
         <description>«В простейшем виде идею контент-мониторинга можно сформулировать как постоянное выполнение узко очерченного своими задачами контент-анализа беспрерывных информационных потоков». Это определение контент-мониторинга я встретила в статьях «Контент-мониторинг информационных потоков» А.Г. Федорчука и «Феномены современных информационных потоков» Д. Ландэ и А. Литвина....</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p><i>«В простейшем виде идею контент-мониторинга можно сформулировать как постоянное выполнение узко очерченного своими задачами контент-анализа беспрерывных информационных потоков»</i>. Это определение контент-мониторинга я встретила в статьях «<a href="http://www.nbuv.gov.ua/articles/2005/05fagmip.html">Контент-мониторинг информационных потоков</a>» А.Г. Федорчука и «<a href="http://www.visti.net/~dwl/art/content/">Феномены современных информационных потоков</a>» Д. Ландэ и А. Литвина. <br />
Напомню, что в основе контент-анализа лежит изучение документов в их социальном контексте. (подробнее можно почитать, например, - <a href="http://slovari.yandex.ru/art.xml?art=sociology/soc/soc-0512.htm&encpage=sociology&mrkp=http%3A//hghltd.yandex.com/yandbtm%3Furl%3Dhttp%253A//encycl.yandex.ru/texts/sociology/soc/soc-0512.htm%26text%3D%25EA%25EE%25ED%25F2%25E5%25ED%25F2-%25E0%25ED%25E0%25EB%25E8%25E7%26reqtext%3D%2528%25EA%25EE%25ED%25F2%25E5%25ED%25F2%253A%253A46506%2B%2526/%25281%2B1%2529%2B%25E0%25ED%25E0%25EB%25E8%25E7%253A%253A9362%2529//6%26%26isu%3D2">здесь</a>)<br />
Казалось бы, идея лежит на поверхности – выявить не только частоту упоминания того или иного объекта в СМИ, но также и выявить и проанализировать контекст данного упоминания. <br />
Берется какой-то объем информации (некоторая база данных) и к ней применяются методы Data Mining -  ( <i>Data mining — это процесс автоматического выделения действительной, эффективной, ранее неизвестной и совершенно понятной информации из больших баз данных и использование ее для принятия ключевых бизнес-решений </i>-   <a href="http://www.russianenterprisesolutions.com/techno/dm.html">Э. Пройдаков "Что такое Data Mining?"</a> ), точнее, более специализированный инструментарий – Text Mining (Технология глубинного анализа текста - <i>Text Mining - это тот самый инструментарий, который позволяет анализировать большие объемы информации в поисках тенденций, шаблонов и взаимосвязей, способных помочь в принятии стратегических решений. Кроме того, Text Mining - это новый вид поиска, который в отличие традиционных подходов не только находит списки документов, формально релевантных запросам, но и помогает ответить на вопрос: "Помоги мне понять смысл, разобраться с этой проблематикой".</i> – Д. Ландэ «<a href="http://www.visti.net/~dwl/art/dz/">Глубинный анализ текстов. Технология эффективного анализа текстовых данных </a>.<br />
Однако же в настоящий момент при проведении анализа не удается полностью автоматизировать процесс. На начальном и на заключительном этапе интуиция эксперта играет неоценимую роль, без нее невозможно как отобрать критерии анализа, так и построить модель для объяснения полученных данных. В статье Н. Некипелова и А. Арустамова «<a href="http://www.basegroup.ru/tech/methodology.htm">Методика анализа данных: подход решению</a>»   предлагается такой подход к анализу данных: «<i>использование опыта и интуиции специалиста в своей области для последовательного приближения ко все более точной модели анализируемого процесса. Основное требование при этом – наличие качественной информации достаточного объема, что невозможно без системы автоматизации сбора и хранения информации</i>»</p>

<p>Эта идея с контент-мониторингом захватывает меня в связи с запуском обновленной версии поиска по блогам и форумам (http://blogs.yandex.ru) от компании Яндекс (хотя, собственно, старая версия меня тоже вполне устраивала). Какой простор открывается! Можно практически мгновенно узнать реакцию на интересующее событие, можно даже попытаться проанализировать динамику изменения мнений относительно того или иного события.  <br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/10/post_4.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/10/post_4.html</guid>
         <category>Изучение общественного мнения</category>
         <pubDate>Sat, 07 Oct 2006 18:15:00 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ЧМ-2006 посвящается...</title>
         <description>Статья &quot;Причины футбольных побед&quot; из Washington ProFile. Самое забавное в последнем абзаце - как выяснилось, прогнозы, которые основывались на анализе экономических данных стран-участниц ЧМ, оказались точнее, чем у прогнозов, учитывающих данные рейтингов ФИФА. &quot;Экономические&quot; прогнозы предполагали финал с участием Италии...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Статья "Причины футбольных побед" из <a href="http://www.washprofile.org">Washington ProFile</a>. <br />
Самое забавное в последнем абзаце - как выяснилось,  прогнозы, которые основывались на анализе экономических данных стран-участниц ЧМ, оказались точнее, чем у прогнозов, учитывающих данные рейтингов ФИФА. <br />
"Экономические" прогнозы предполагали финал с участием Италии и Германии. Однако, то, что Германия не попала в финал, но завоевала бронзу, на мой взгляд, лучше для состояния страны (как морального, так и экономического), чем возможный проигрыш в финале. Ведь заканчивать Чемпионат всегда приятнее на победной ноте, чем на поражении, пусть даже и в финальном мачте. <br />
Хотя влияние футбола на немецкое общества - тема для отдельного разговора. </p>]]><![CDATA[<p>"<b>Существует много исследований, авторы которых пытаются понять - какие нефутбольные факторы влияют на успех футбольных сборных. </b></p>

<p>Роберт Хоффман\Robert Hoffman, профессор Университета Ноттингема\University of Nottingham, опубликовал ряд работ на тему экономики футбола, используя результаты чемпионатов, и рейтинги ФИФА. Он обнаружил ряд закономерностей. Некоторые из них: </p>

<p>- чем больше население той или иной страны, тем больше шансов, что в ней будет сильный футбол. Причина проста - в такой стране есть больше шансов, что появятся футбольные таланты. </p>

<p>- чем богаче страна, чем больше шансов, что в ней будут сильные клубы и сборная. Талант, появившийся в бедной стране, будет иметь меньше возможностей воспользоваться спортивной инфраструктурой, услугами хороших тренеров, достижениями спортивной медицины и пр.</p>

<p>- уровень богатства страны не влияет на успехи ее команд на международной арене, а увеличение ВВП автоматически не конвертируется в золотые медали. Более того, часто наблюдается обратный процесс - страна богатеет, а ее команды играют все хуже и хуже. Главные причины этого: во-первых, футбол достаточно недорогой вид спорта (по сравнению, например, с конным спортом или бобслеем, для которых в обязательном порядке требуются дорогая экипировка), во-вторых, с повышением уровня благосостояния население страны неизбежно получает новые возможности самореализации и проведения досуга (то есть, меньше людей активно занимаются футболом и меньше зрителей приходит на стадионы).</p>

<p>Ричард Джулианотти\Richard Giulianotti, автор книги "Футбол: Социология Глобальной Игры"\Football: A Sociology of the Global Game, проанализировал культурно-исторический аспект влияния футбола на мир. По его мнению, популярность и степень воздействия футбола зависит от места, которое он занимает в национальных культурах. В десятку стран, команды которых традиционно занимают высшие строчки в рейтингах ФИФА, входят восемь государств, где подавляющее большинство населения составляют католики.  Оставшиеся две страны -протестантские Англии и Германия - также имеют значительные католические меньшинства (в Англии католики составляют 15% населения, в Германии - 34%). Футбол также процветает в странах, где говорят на романских языках - испанском, итальянском, французском, португальском и др. Таким образом, по мнению Джулианотти, футбольный успех зиждется на двух китах - католицизме и романоязычии.</p>

<p>Это, в свою очередь, объясняется определенными социальными причинами. К примеру,  Латинская Америка выиграла больше половины всех мировых футбольных чемпионатов. Однако ее население (около 485 млн. человек) заметно уступает населению Европы (750 млн.) и тем более Азии (3.7 млрд.). Латиноамериканцы отличаются рядом особенностей - они больше акцентируются не на результате, а на эстетичности процесса, культивируют образ мачо -мужественного благородного мужчины, они больше обращают внимание на неформальное, чем на формальное подчинение и пр. По мнению Джулиотти, именно эти факторы, приложенные к футболу, и дают столь впечатляющий результат.</p>

<p>В свою очередь, Марк Вест\Mark West, экономист из Университета Мичигана\University of Michigan, доказывает, что причина появления хорошего футбола лежит в законодательной сфере. В футболе чаще преуспевают страны, которые исповедуют принцип верховенства закона, законодательные системы которых основаны на французских традициях (к таким государствам относится, например, Бразилия, чье законодательство базируется на "Кодексе Наполеона").  </p>

<p>Еще одно его наблюдение: сборные стран, где высок уровень футбольного профессионализма, редко выигрывают. Это объясняется тем, что профессионализм неизбежно губит массовый футбол. Клубам часто выгоднее купить готового форварда или защитника за пределами страны, чем вырастить его. В странах, где клубы не столь состоятельны, уделяется значительно больше внимания селекции и подготовке талантливой молодежи. </p>

<p>В 2002 году экономист Ли Хоффман\Lee Hoffmann опубликовал статью ("Общественная Политика и Олимпийские Успехи"\Public Policy and Olympic Success, журнал Applied Economics Letters), в которой доказывает, что футбольные успехи напрямую зависят и от климата страны. По его мнению, результаты выше у спортсменов стран с умеренным климатом, где среднегодовая температура составляет 14 градусов по шкале Цельсия. Отклонение от этой нормы в сторону потепления или похолодания губительно воздействует на количество медалей и титулов. Хоффман объясняет это тем, что именно при средней температуре 14 градусов становится комфортным проводить большую часть года на открытом воздухе (иначе становится слишком жарко или, наоборот, слишком холодно). Это автоматически увеличивает число футболистов-любителей и болельщиков, которые и являются фундаментом для успешного профессионального спорта. </p>

<p>Еще один критерий успеха предложил Эндрю Цимбалист\Andrew Zimbalist, автор книги "Экономика Спорта"\The Economics of Sport. По его мнению, значительное влияние оказывает проведение финальных стадий чемпионатов мира. Чем чаще страна принимает мировой чемпионат, чем больше зрителей приходят на стадионы, тем больше успехи национальных команд. Неожиданные прорывы, которые совершили сборные США в 1994 году и сборная Южной Кореи в 2002 году, подтверждают наличие фактора "родных стен". </p>

<p>Банковская группа ABN-AMRO также предлагает учитывать экономический фактор. С этой точки зрения, победителем чемпионата мира в Германии должна стать европейская команда, представляющая страну, которая нуждается в мощном экономическом импульсе -"экономически" можно предсказать, что, скорее всего, в финале сойдутся Италия и Германия. Однако, с учетом рейтингов ФИФА и нынешнего состояния команд, в финале окажутся Франция и Бразилия, а за третье-четвертое места будут бороться Англия и Нидерланды. В свою очередь, компания UBS Wealth Management Research предсказывает, что в финале сойдутся Италия и Бразилия, причем итальянцы победят".<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/07/2006.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/07/2006.html</guid>
         <category>Цитата</category>
         <pubDate>Mon, 10 Jul 2006 20:47:25 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Возвращение</title>
         <description>Привет! После такого длительного перерыва, связанного с моим переходом из категории &quot;студентка&quot; в категорию &quot;временная безработная&quot;, а если точнее (и гораздо приятнее) в категорию &quot;свободный человек&quot;, я снова возвращаюсь к СоциоБлогу :-) И сразу с места в карьер - хотела...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Привет!<br />
После такого длительного перерыва, связанного с моим переходом из категории "студентка" в категорию "временная безработная", а если точнее (и гораздо приятнее) в категорию "свободный человек", я снова возвращаюсь к СоциоБлогу :-)</p>

<p>И сразу с места в карьер - хотела бы предложить Вашему вниманию статью <a href="http://www.e-xecutive.ru/without/article_4238/">Дауншифтинг - страшный сон HR-менеджера. Заметки бывалого дауншифтера </a>. Еще несколько лет назад казалось, что дауншифтинг - это исключительно для "загнивающего Запада", где "зажравшиеся менеджеры" готовы бросить свою успешную карьеру ради спокойной и расслабленной жизни. Однако, прошло совсем немного времени - и вот уже в России дауншифтинг становится все более и более популярным. Так кто же такой дауншифтер? <i>"Для HR-специалиста дауншифтер - эдакий корпоративный бунтарь, неожиданно подставляющий свою компанию (да и отрасль в целом). Таких не берут в космонавты, то есть в Procter&Gamble, Mars, Big4 и прочие цитадели корпоративной стабильности. Самое интересное, что как раз такие компании и являются основными производителями дауншифтеров (не только на западе, но уже и в России)... По сути, дауншифтер - это человек, дошедший «до чертиков» - нервного срыва, депрессии или кризиса аутентичности. Но не всегда именно большие деньги и красивые машины делают его несчастным, а то КАК он их добивается. Проще говоря, этот человек занимается тем, что ему не нравится, не получая при этом никакого удовольствия." </i> Также есть <a href="rpod.ru/files/external/7246.mp3">подкаст</a>.<br />
Как мне кажется, причина возникновения дауншифтинга сформулирована в одном из комментариев к статье: "Большинство целей большинства людей при ближайшем рассмотрении оказываются навязанными — родителями, знакомыми, обществом. Почти все мы чувствуем, что разрываемся на части между вещами, которые мы хотим делать, и требованиями, предъявляемыми нам со стороны. И эта внутренняя борьба начинается, когда мы ощущаем что, наша деятельность не способствует тому, что мы считаем главным в жизни. " Мне это, правда, почему-то напомнило концепцию нарастания невроза в обществе у Фрейда, но об этом как-нибудь в другой раз :-)<br />
Кроме того, в статье наткнулась на любопытное <a href="http://www.postbranding.ru/mis.php?id=29">интервью Самвела Аветисяна</a>, бывшего директора по маркетингу компании "Тинькофф" (ныне один из руководителей консалтингового агенства "Архидея"): <i>"Телефонистка у нас будет заикой, а бухгалтер - с ослабленным зрением. Дорога будет открыта и для «голубых», и для «розовых». Должна получиться модель общества. Критерием отбора будут не MBA или годы вредительства в каких-нибудь Nestle или Unilever - люди будут подбираться исключительно по внутреннему личностному потенциалу, способности разделять наши взгляды и желанию создать что-то новое. Более того: всем, кто работал в транснациональных компаниях, таких как Nestle и Coca-Cola, вход в «Архидею» будет заказан... потому что там убивают все живое в человеке. Им не нужны яркие личности. Им нужны бройлерные менеджеры. Транснациональные компании напоминают мне слепых бегемотов. Вся система корпоративных стандартов и культуры там направлена на то, чтобы у менеджеров не было никакой идентичности - ни личностной, ни национальной, ни религиозной, ни даже половой (для этого даже придумали жупел сексуального домогательства). Им нужно, чтобы менеджеры имели большой универсальный разъем. В него можно воткнуть штекер, на котором написано Nestle, Coca-Cola, Procter & Gamble - неважно. Вышел, допустим, разъем из строя, то есть не вышел менеджер на работу,- найдут другой разъем и подведут к нему кабель. "</I></p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/06/post_3.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/06/post_3.html</guid>
         <category>Социология труда</category>
         <pubDate>Sun, 18 Jun 2006 14:56:30 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Вечная погоня за неуловимым</title>
         <description>Замечательное исследование попалось мне на глаза буквально вчера. К сожалению, сам текст статьи, опубликованный, в журнале Psychological Science, находится в платном доступе, поэтому приходится рассказывать, основываясь на вторичных источниках. Исследование проводилось в два этапа. По результатам первого этапа респонденты (в...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Замечательное исследование попалось мне на глаза буквально вчера. <br />
К сожалению, сам <a href="http://www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1111/j.1467-9280.2006.01677.x">текст статьи</a>, опубликованный, в журнале Psychological Science, находится в платном доступе, поэтому приходится рассказывать, основываясь на <a href="http://bps-research-digest.blogspot.com/2006/03/are-you-grumpy-maximiser-or-happy.html">вторичных источниках</a>. <br />
Исследование проводилось в два этапа. По результатам первого этапа респонденты (в данном случае выпускники университетов) были условно разделены на две группы – maximisiers (всегда стремящиеся к большему, к лучшему) и satisficers (которые успокаиваются, как только найдут что-то приемлемое для себя).<br />
А теперь самое интересное – каким образом они были разделены по группам. Это было сделано при помощи реакции на утверждение: «Когда я слушаю радио в машине, я часто переключаю на другие станции, чтобы посмотреть, не играет ли там что-нибудь получше, даже если я относительно удовлетворен музыкой, которую я слушаю сейчас». Очень люблю такие вопросы: не «в лоб», а, так сказать, обходными путями. Их довольно-таки сложно придумать, сложно проверить, но когда получается, то получается, на мой взгляд, красиво. </p>

<p>Второй этап исследования проводился через год. Выяснилось следующее: зарплата у максимайзеров в среднем на 20% превышала зарплату сатисфайеров. Однако максимайзеры менее удовлетворены своим заработком, а в психологическом плане также более пессимистичны, устают, подвержены стрессам и депрессиям, тревожны, подавлены, беспокойны.<br />
Исследователи считают, что постоянная гонка за труднодостижимым, ускользающим лучшим вариантом заставляет максимайзеров рассматривать большее число возможностей, и, таким образом, возрастает вероятность почувствовать в итоге сожаление от достигнутого результата. Даже максимайзеры достигают того, чего хотят, они, вероятно, не всегда хотят того, чего достигают. И в связи с этим они сталкиваются с дилеммой: «Что делать, когда достижение лучшего, приносит чувство разочарования?»</p>

<p>Это исследование проводилось в Америке, но актуально оно и для Западной Европы, и для нас. В Европе довольно-таки популярна такая модель жизни, которая подразумевает смену сферы деятельности после того, как в своей основной профессии человек добился определенных высот, а потом ощутил разочарование оттого, что это совсем не то, к чему он стремился. Это совершенно нормальный выход из положения, он позволяет облегчить протекание т.н. «кризиса среднего возраста», с которым неизбежно сталкивается большинство людей.  <br />
Мне вот еще было бы интересно узнать процентное соотношение обоих типов в нашем обществе. С одной стороны, чаще говорят о постоянной гонке за ускользающими целями и разочаровании по достижении этих целей. С другой стороны, максимайзеры – по определению более «проблемная» группа, поэтому они чаще, чем удовлетворенные тем, что имеют, сатисфайеры, попадают в наше поле зрения.</p>

<p>Буду рада узнать, к какой группе относите себя вы :)<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/03/post_2.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/03/post_2.html</guid>
         <category>Социология труда</category>
         <pubDate>Wed, 15 Mar 2006 13:53:11 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Социологические ЖЖ-ресурсы</title>
         <description>Хотелось бы набросать небольшой обзорчик ЖЖ-сообществ, посвященных социологии и не только, чтобы был под рукой. Изначально обзор был почти в два раза меньше, но потом я все дальше и дальше углублялась в дебри ЖЖ :) Выяснилось, что там гораздо больше...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Хотелось бы набросать небольшой обзорчик ЖЖ-сообществ, посвященных социологии и не только, чтобы был под рукой. Изначально обзор был почти в два раза меньше, но потом я все дальше и дальше углублялась в дебри ЖЖ :) Выяснилось, что там гораздо больше информации по интересующим меня темам гораздо больше, чем я изначально предполагала. Таким образом, обзор немного перерос исключительно социологическую тематику, затронув ряд смежных тем. <br />
Также буду рада дополнениям моего списка от уважаемых читателей :) </p>

<p>Начнем с сообщества  <a href="http://community.livejournal.com/sociolog/">СоциолоГ</a>. Много всего интересного – обсуждения, ссылки на сайты и материалы, объявления и т.п. Часто обновляется. <br />
Следующее сообщество <a href="http://community.livejournal.com/socio_texts/">СОЦИОЛОГ: тексты, ссылки, объявления</a> непосредственно связно с предыдущим. Публикуются ссылки на интересные и классические статьи и книги, а также объявления о поиске книг. Много объявлений от студентов с просьбами посоветовать литературу для написания рефератов/курсовых. Поскольку сообщество посещается и профессиональными социологами, на просьбы о помощи в большинстве случаев не остаются без внимания :)<br />
Сообщество <a href="http://community.livejournal.com/sociologia_by/">Социология в Беларуси</a>. Новости, социологические центры в Беларуси, история белорусской социологии. Для интересующихся. Оттуда же:  <a href="http://community.livejournal.com/sociologia_by/8187.html">Критерии профессионализма в социологии</a>, где есть замечательный пункт: <i>«Профессиональный социолог должен уметь за 5 минут набросать специальную социологическую теорию (например, социологию фуфла с коэффициентами фуфлистости и историческим экскурсом в религиозное фуфло Средневековья) »</i> :)<br />
Совсем недавно созданное сообщество  <a href="http://community.livejournal.com/soc_consumption/">Социология потребления</a>. Пока информации немного – некоторые интересные тексты, объявления – но будем надеяться, что сообщество будет развиваться. <br />
<a href="http://community.livejournal.com/ru_spss/">Сообщество пользователей SPSS </a>. Cоздано для обсуждения вопросов применения статистического пакета SPSS и компьютерного анализа данных в социальных науках. Помнится, я как-то помещала здесь ссылку на простенький учебник по этой замечательной программе. А здесь таких учебников десятки – на русском и на английском. Кроме того, разные статьи и вопросы по использованию SPSS. </p>

<p>На этом собственно социологические сообщества заканчиваются и начинаются сообщества на около-социологическую тематику. <br />
Интереснейшее коммьюнити  <a href="http://community.livejournal.com/soc_anthrop/">Социальная антропология</a>. Просто очень рекомендую.<br />
Следующее сообщество - <a href="http://community.livejournal.com/ethology/">Ethology's Journal </a> (по-русски)посвящено этологии – науке о всех видах врожденного поведения, т.е. инстинктах, причем не только у животных, но и у взрослых. Честно говоря, впервые я о ней узнала именно при помощи этого сообщества и сайта  <a href="http://www.ethology.ru">Этология</a>. Обсуждаются такие вопросы, как, например, есть ли у животных такие качества - лень и зависть? Не должна ли ревность к родному брату/сестре быть пропорционально меньше, чем к менее близким родственникам (не говоря уже о посторонних)?<br />
Сообщества, посвященные психологии,  <a href="http://community.livejournal.com/ru_psychology/">ru_psychology</a> и <a href="http://community.livejournal.com/psy_pro/">Психология из первых рук</a>. В первом часто публикуют случаи из собственной жизни и просят совета. Второе – сообщество психологов-профессионалов: обсуждение методик, обмен опытом и т.д. Еще одно любопытное сообщество – <a href="http://community.livejournal.com/psy_art/">Психология и искусство</a>.<br />
Сообщество с интереснейшей идеей – <a href="http://community.livejournal.com/ru_trends/">Тренды в России и не только</a>. Весьма занимательные, на мой взгляд, заметки о Generation C (Content), социальной ответственности бизнеса, Рублевки и т.д. К большому сожалению, давно не обновлялось. </p>

<p>И, наконец, последнее, чем я хотела бы поделиться –  <a href="http://labazov.livejournal.com/">Лабаз: линки всяческие, россыпью и поштучно </a> Встречаются очень ценные <a href="http://labazov.livejournal.com/112810.html">подборки</a> электронных текстов по разным тематикам. Рекомендую сразу смотреть  <a href="http://labazov.livejournal.com/2488.html">сюда</a>.<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/02/post_1.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/02/post_1.html</guid>
         <category>В сети</category>
         <pubDate>Sun, 19 Feb 2006 20:46:16 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Личный номер</title>
         <description> Сегодня я хотела бы поговорить еще об одном фильме, вышедшем в конце 2004 года, - это фильм Личный номер. Разговоров о нем было много, мнения расходились, однако же, по моим ощущениям, вектор мнений был скорее негативным – «клюква», госзаказ,...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p><img alt="личный номер.jpg" src="http://socioblog.mazoo.net/archives/%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80.jpg" width="200" height="150" /></p>

<p>Сегодня я хотела бы поговорить еще об одном фильме, вышедшем в конце 2004 года, - это фильм <a href=" http://www.40021.ru">Личный номер</a>. Разговоров о нем было много, мнения расходились, однако же, по моим ощущениям, вектор мнений был скорее негативным – «клюква»,  госзаказ, калька с голливудских патриотически-героических фильмов. Однако же если анализировать не с художественной точки зрения, в фильме можно обнаружить много интересного. Соответственно, прошу нижеследующее воспринимать не как критику в каком-либо виде, а как исключительно как попытку анализа (я далеко не первая, подобные попытки публиковались, однако зачастую они грешили отрывочностью и чрезмерной эмоциональностью). <br />
Итак, в чистом остатке получается примерный образец идеологической разметки окружающего пространства. <br />
1) Отрицательный герой №1 – олигарх, живущий в Великобритании. Договаривается с террористами о захвате московского цирка, чтобы потом в качестве миротворца с триумфом вернуться в Москву. Аналогии с реальностью напрашиваются. <br />
2) Террористы – арабы. Обратим внимание: чеченцы предстают скорее жертвами-исполнителями, которых арабы используют в своих целях. Во многих рецензиях этот факт называют проявлением политкорректности, однако же, мне кажется, что за этим не стоит попытка не называть вещи своими именами. Скорее, очередное подтверждение: Чечня – не вражеская территория, а часть России, населенная в общем-то мирными жителями, которыми пользуются в своих интересах другие люди. <br />
3) Международность проблемы подчеркивается не только национальностью террористов, но и тем, что цилиндр с плутонием они должны взорвать над Римом, где в это время происходит саммит G8. Т.е., это не внутренняя проблема России, опасность угрожает всему миру. <br />
4) Россия – ключевой участник борьбы с террористом, однако же борется с терроризмом в сотрудничестве с зарубежными коллегами. <br />
5) Побочный враг – Прибалтика. Помощник олигарха – некто с прибалтийским именем. Кроме того, террористы пользуются услугами латышского банка.  <br />
6) История с видеокассетой с признанием майора Смолина в том, что это ФСБ взрывала дома в России. Помнится, эта версия имела широкое хождение в 1999 году – в фильме она имеет обоснование, почему офицеру пришлось подставить себя и своих боевых коллег. <br />
7) Еще относительно ФСБ: сотрудники в фильме – супер-герои, отлично образованные, владеющие иностранными языками, использующие современные технологии.  <br />
В качестве вывода могу сказать следующее: самая большая проблема «Личного номера» в прозрачности этих пунктов. Давно уже вызывает иронию и раздражение патриотические концовки в голливудских фильмах. Если бы вышеупомянутые моменты были бы тонко замаскированы, фильм бы только выиграл. Чтобы добиваться какого-либо эффекта, попытки проведения идеологии не должны быть столь очевидными, откровенными.  С другой стороны, если предположить, что фильм и задумывался как образец, по которому можно изучить государственную политику  в отношении тех или иных реалий современной жизни, тогда можно сказать, что эту задачу он выполняет на отлично :-)<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/02/post.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2006/02/post.html</guid>
         <category>Социология кино</category>
         <pubDate>Thu, 02 Feb 2006 16:18:49 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Рождаемость в России</title>
         <description>То, что детей не рожают по причинам экономического характера – всего лишь распространенное заблуждение. Реальная причина кроется в иерархии ценностей – какое место в ней занимает рождение детей. Если дети являются важными для человека, то дети будут вне зависимости от...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>То, что детей не рожают по причинам экономического характера – всего лишь распространенное заблуждение. Реальная причина кроется в иерархии ценностей – какое место в ней занимает рождение детей. Если дети являются важными для человека, то дети будут вне зависимости от финансового положения семьи. Если нет  - тогда и при достаточном для содержания семьи с детьми доходе решения о рождении ребенка принято не будет.<br />
В качестве иллюстрации хотела бы привести забавную цитату о причинах низкой рождаемости в России, найденную в ЖЖ : </p>

<p><i>Детей в России не рожают не от бедности, а от того, они могут помешать в полном объеме наслаждаться плодами второй волны потребительской революции в России. <br />
Первая была в 1990-е и из-за дефолта большинство не смогло в полной мере ей насладиться. Сейчас "нефтедолларовый паек" позволяет подключиться к "пиру посторонних" (победители давно отпировали) новому многомиллионному кругу людей. Дети очень существенно отвлекают от потребительских радостей. С грудным ребенком не вырвешься в клуб, не поедешь в Европу или Таиланд, расходы на детей могут блокировать планы смены автомобиля.<br />
Детей заводят либо сытые, либо голодные. Насыщающимся дети не нужны.</i></p>

<p>Найдено <a href="http://www.livejournal.com/users/langobard/356598.html">здесь</a>. Вообще, рекомендую этот журнал для прочтения.  <br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/iaeaiinoue_a_in.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/iaeaiinoue_a_in.html</guid>
         <category>Социология семьи</category>
         <pubDate>Wed, 28 Dec 2005 12:54:55 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Социология и фантастика</title>
         <description>Продолжаем тему художественной литературы. Фантастика – вот благоприятное поле для творчества социологов. Где как ни в этом жанре можно попробовать себя в увлекательном конструировании моделей совершенно различного социального устройства. Конечно, зачастую эти пробы заканчиваются переносом современных нам персонажей в необычный...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Продолжаем тему художественной литературы. <br />
Фантастика – вот благоприятное поле для творчества социологов. Где как ни в этом жанре можно попробовать себя в увлекательном конструировании моделей совершенно различного социального устройства. Конечно, зачастую эти пробы заканчиваются переносом современных нам персонажей в необычный контекст. Но тем не менее, фантастика – это практически неисчерпаемое поле для мысленного эксперимента. <br />
Однако сами по себе социологи редко становятся главными героями подобных произведений. Возможно, это отчасти связано с «неромантичностью» профессии или с тем, что все же большая доля людей не вполне себе представляет, чем занимаются социологи и опасаются им доверять :)<br />
Недавно мне удалось обнаружить контрпример -  рассказ, в котором главным героем является социолог-аналитик. Это рассказ Павла Шумила «К вопросу о равенстве полов» (из цикла «Жестокие сказки»), опубликованный в журнале "Полдень, XXI век" (№5, 2005). <br />
Я не ставлю сейчас перед собой задачу пересказа или оценки сюжета (с текстом можно ознакомиться <a href="http://fan.lib.ru/s/shumil_p/text_0010-6.shtml">здесь</a>), а хочу всего лишь обратить внимание на главную героиню и на то, чем она занимается. Тони работает в аналитическом отделе некоего института, где занимается социальным прогнозированием.  Институт разрабатывает прогностические модели социальных процессов, при помощи которых можно проследить влияние отдельного фактора на состояние системы в целом. В рассказе следующий контекст: две политические партии борются за победу, одна идет с большим перевесом. Но появляется фактор, дискредитирующих программу этой партии. Внося этот фактор в модель, Тони выясняет, что даже при публикации этой дискредитирующей информации, она уже не успеет оказать серьезное влияние на исход выборов и только усугубит ситуацию. И опять мы пришли к политическому PR :)<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/nioeeieeiae_e_o.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/nioeeieeiae_e_o.html</guid>
         <category>Худ. лит.</category>
         <pubDate>Thu, 22 Dec 2005 12:49:38 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>&quot;Маркс: Хит и Миф&quot;</title>
         <description>Буквально только что обнаружила статью «Маркс: Хит и Миф», ссылкой на которую спешу поделиться. Задачей этой статьи является развенчание некоторых мифов о сути теории Маркса, начиная от неправильного понимания марксистской концепции класса и растущего обнищания рабочего класса до идеи о...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Буквально только что обнаружила статью <a href="http://scepsis.ru/library/id_174.html">«Маркс: Хит и Миф»</a>, ссылкой на которую спешу поделиться. <br />
Задачей этой статьи является развенчание некоторых мифов о сути теории Маркса, начиная от неправильного понимания марксистской концепции класса и растущего обнищания рабочего класса до идеи о тоталитарном государственном социализме.<br />
Можно, конечно, сказать, что статья слишком поверхностна, однако же это один из шажков навстречу новому осмыслению Маркса, мысль которого была уж слишком искажена в угоду политической ситуации за последний не один десяток лет. </p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/iaen_oeo_e_ieo.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/12/iaen_oeo_e_ieo.html</guid>
         <category>Цитата</category>
         <pubDate>Wed, 14 Dec 2005 20:52:04 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Манипуляция в виртуальной реальности (и не только)</title>
         <description>Дальше я приведу отрывок из недавно опубликованной книги В. Пелевина &quot;Шлем ужаса&quot;. Отрывок касается проблемы выбора в интерактивной среде и методах воздействия на этот выбор. По-моему, любопытно. Рекомендую ознакомиться и с полным текстом книги....</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Дальше я приведу отрывок из недавно опубликованной книги В. Пелевина "Шлем ужаса". Отрывок касается проблемы выбора в интерактивной среде и методах воздействия на этот выбор. По-моему, любопытно.<br />
Рекомендую ознакомиться и с <a href="http://biblio-techka.megalit.ru/pelevin_shlem/">полным текстом книги</a>.<br />
</p>]]><![CDATA[<p><b>Nutscracker</b><br />
Причем тут виртуальный шлем? Это не виртуальный шлем, а какая-то кастрюля-скороварка. Детские игры. Я-то знаю, как работает виртуальный шлем, когда этим занимаются взрослые люди. Ничего общего. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
И как он работает? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Я, может быть, не очень понимаю, куда там ток течет и во что превращается, но отлично знаю, что человек в таком шлеме видит и думает, потому что профессионально этим занимался. Изучал проблему выбора в интерактивной среде. Мы там только с этими шлемами и работали. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Никогда про такую проблему не слышал. Что это? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Представь себе, что ты смотришь боевик и сам решаешь, кто кого застрелит. Если ты выберешь, чтобы главного героя убили в первой перестрелке, куда денется весь сюжет? Будь у тебя действительно свободный выбор, это могло бы привести к самым печальным результатам. А искусство должно радовать, а не печалить. </p>

<p><b>Monstradamus</b><br />
Это точно. А если даже оно нас печалит, эта печаль должна нас радовать. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Во-во. Поэтому на самом деле никакой интерактивности не бывает — она кажущаяся. Или, скажем так, она допускается в той узкой зоне, где любой выбор не изменит сути дела. Главная проблема как раз в том, чтобы избавиться от свободы выбора, жестко подвести к нужному решению, сохранив уверенность, что выбор свободный. По-научному это называется принудительным ориентированием. </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Что это такое? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Долго рассказывать. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Вроде дел у нас особых нет. </p>

<p><b>Monstradamus</b><br />
Правда, расскажи, Щелкунчик. Пускай мозги отдохнут. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Я думаю, не надо объяснять, что видит Шлемиль? </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Кто? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
На профессиональном жаргоне так называют человека в шлеме. Шлемиль — это тот, кто находится в искусственном измерении и перемещается по нему. Вернее, думает, что перемещается. Допустим, искусственное измерение представляет собой площадку, где стоят три одинаковые мраморные вазы. Чтобы сюжет развивался нужным образом, наша задача — подвести Шлемиля к средней вазе. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Три одинаковые мраморные вазы. Надо из-за этого было шлем надевать. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Вместо ваз могут быть двери, поворот на распутье, в общем, любой выбор. Неважно. Поскольку все, что видно в шлеме, рассчитывается специальной программой, эту программу можно настроить так, что Шлемиль каждый раз будет делать именно тот выбор, который перед этим сделали мы. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Но ведь настроить можно программу, а не подопытного. У него своя программа. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
В том-то и дело. Когда шлем и Шлемиль сливаются в одно целое, редактировать можно не только воспринимаемое, но и воспринимающего. Поэтому мы говорим, что технологии редактирования бывают внешние и внутренние. Хотя четкой границы между ними нет. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
А яснее? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Внешние технологии воздействуют на то, что мы видим, а внутренние — на то, что думаем. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Можно пример? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Самый простой внешний редактор — «Липкий Глаз». Это когда при поворотах головы одна из ваз как бы залипает в поле зрения и находится там дольше, чем должна. </p>

<p><b>Monstradamus</b><br />
А как же две другие вазы? Они ведь рядом. По законам перспективы... </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Какая в шлеме будет перспектива, решаем мы с заказчиком. Другой метод называется «Гиря». Когда Шлемиль пытается уйти от нашей вазы, программа замедляет его движение. А когда он приближается к ней, она его ускоряет. Мы как бы подвешиваем к его ноге математическую гирю, которая то исчезает, то появляется. Поэтому в сторону выбранной вазы двигаться легче, чем в любую другую, и при хаотических перемещениях Шлемиль окажется перед ней довольно быстро. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Математическая гиря. Красиво. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Следующая технология — «Павловская Сука», это промежуточный редактор, условно-рефлекторный. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Это по имени ученого, который заметил, что у него выделяется желудочный сок, когда звонит телефон? </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Он изучал на собаках условные рефлексы. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Названия не я придумывал. Когда вы смотрите на вазы, которые мы хотим исключить из списка, у вас начинает рябить в глазах, возникает неприятный гул в ушах или даже бьет током. Поэтому лишний раз вы на них смотреть не станете. </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Но ведь это сразу станет заметно. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
А мы и хотим, чтобы это сразу заметили, сделали вывод и в будущем смотрели куда надо. Это дешевая технология для стран третьего мира. Но если позволяет бюджет, можно использовать, например, инфразвук. Тогда Шлемиль не заметит ничего, но начнет испытывать мрачный мистический ужас перед всеми вазами, кроме нужной. Реверсивный метод — стимуляция центра удовольствия при правильном выборе. Раньше вживляли электрод, а сейчас это достигается фармакологическими методами или подстройкой под дельта-ритмы мозга. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Ничего себе. Это что, если смотреть интерактивное кино, с нами такое проделают? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Не думаю. Эти разработки делались не для кино. И даже не для виртуальной реальности. Там они только моделировались. Все это закрытые темы. Но, поскольку мы с вами теперь тоже закрытые, я думаю, ничего страшного, если я вам расскажу. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
А что такое внутренние редакторы? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Ну, например, «Солнечный Поцелуй». Та ваза, которую мы должны выбрать, получает положительную эмоциональную характеристику путем использования общепринятых эстетических кодов, то есть ей как бы задается позитивное внутреннее содержание. </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Внутреннее содержание — это внутри вазы или внутри зрителя? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Сложный вопрос. Можно было бы сказать так — внутри шлема. Но это все слова. Я лучше объясню, как это делается. Скажем, на нашу вазу падает солнечный луч или до вас долетает трогающая сердце мелодия, когда она попадает в поле зрения. Реверсивная техника — «Туман и Мрак». Например, когда вы смотрите на ту вазу, которую мы не любим, солнце уходит за тучи, спускается серый туман, раздаются неприятные звуки. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Так-так. А еще? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Еще есть техника под названием «Седьмая Печать». Ваза, которую следует выбрать, выделяется с помощью таинственных знаков, будящих воображение или интерес. Это может быть все что угодно — отпечаток руки на ее поверхности, указывающие на нее стрелки на земле, сидящий на ее краю белый голубь, таинственное граффити и прочее. Реверсивный метод — «Ле Пен Клуб». Это когда те вазы, которые мы хотим исключить, оказываются густо исписаны самым грязным матом, причем по возможности даже не краской, а xxx. Виртуальным, понятное дело. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
И что, Шлемиль ничего не замечает? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Любая из техник, примененная сама по себе, может быть легко обнаружена. Но если они применяются в комбинации и делается это тонко, так, что методы сменяют друг друга постоянно, а их интенсивность все время остается на границе восприятия, достигается практически стопроцентная точность манипулирования при его полной незаметности. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Понимаю. Это как на азиатском вокзале. Когда пассажир думает, что его собирается обмануть наперсточник, а кидалы на самом деле все те, кто играет, хоть они постоянно спорят между собой и даже дерутся. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Точно. Только в нашем случае кидалы — это вообще все, кто есть на вокзале, включая атлантов над входной дверью. </p>

<p><b>Ariadna</b><br />
Какой ты умный, Щелкунчик. Я тебя послушала и стихи сочинила. Посвящаются тебе, Ромео и Изольде. Прочесть? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Валяй. </p>

<p><b>Ariadna</b><br />
Пусть Липким Взглядом Павловская Сука В окно глазеет сквозь Туман и Мрак. Мой Минотавр! Войди ко мне без стука. И взглядом позови, бесстыдно-наг. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Сильно, как всегда. Часть твоего пожелания он уже выполнил. Снял шлем, под которым нет головы. По-моему, обнажиться бесстыднее просто невозможно. </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Щелкунчик, я из твоего рассказа одного не пойму. Как можно незаметно подменить то, что у человека перед глазами? Получается, что он смотрит в одно место, а видит другое и ничего не замечает? </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
Этого я сперва тоже не мог понять. Но для Шлемиля это «подменить» не имеет никакого смысла. В жизни то, что вы видите, зависит от того, куда вы смотрите. А когда на вас шлем, все наоборот — то, куда вы смотрите, зависит от того, что вы видите. Ясно? </p>

<p><b>UGLI 666</b><br />
Не до конца. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
В жизни вы будете видеть то, что у вас перед глазами, как бы вы ни вертели жопой. А здесь вы будете видеть то, что у вас перед глазами, как бы вы ни вертели головой. Это, как говорили у нас в xxx, две большие разницы, хоть звучит похоже. Никакой независимой системы координат у вас нет, и все, что вы видите, определяем мы. Поэтому и заподозрить ничего нельзя. И жизнь для вас уже не то, что есть на самом деле, а то, что вам показывают. Вам кажется, что вы естественным образом осматриваетесь по сторонам, а на самом деле вы почти все время натыкаетесь глазами на нашего кандидата, то есть, извините, нашу вазу, и у вас при этом отчего-то легко и радостно на душе. Но вопроса, почему это так, у вас не возникает, точно так же как нет вопроса, почему сегодня солнечный день. </p>

<p><b>Organizm(-:</b><br />
Хорошая оговорочка. </p>

<p><b>Nutscracker</b><br />
А если клиент повернется слишком резко — так, что «Липкий Глаз» и «Солнечный Поцелуй» перестанут работать, — немедленно включатся «Туман и Мрак» с «Гирей». </p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/iaieieoeeoee_a.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/iaieieoeeoee_a.html</guid>
         <category>Цитата</category>
         <pubDate>Thu, 24 Nov 2005 10:54:21 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Трудовая мотивация в разные периоды жизни</title>
         <description>В последнем номере Компьютерры я прочитала замечательную, на мой взгляд, статью «Разноцветные штаны», написанную психологом-консультантом Анатолием Алчевским. Не могу сказать, что в ней были упомянуты какие-то принципиально новые и доселе не известные факты, однако я все же считаю эту статью...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>В <a href="http://offline.computerra.ru/2005/614/">последнем номере Компьютерры</a> я прочитала замечательную, на мой взгляд, статью <a href="http://offline.computerra.ru/2005/614/239083/">«Разноцветные штаны»</a>, написанную психологом-консультантом Анатолием Алчевским. Не могу сказать, что в ней были упомянуты какие-то принципиально новые и доселе не известные факты, однако я все же считаю эту статью заслуживающей внимания. <br />
Для начала, хочу сразу пояснить, в чем, как принято считать, заключается отличие стимула от мотива. Все просто: стимул – внешнее побуждение к деятельности, а мотив – внутреннее. Например, зарплата – это стимул, а вот желание достичь определенного уровня благосостояния – это мотив. <br />
Итак, в первую очередь Алчевский рассматривает денежную мотивацию, т.е. желание удовлетворить свои личные, а также семейные, материальные потребности – в еде, одежде, жилье и т.п. Разумеется, эта мотивация присутствует на протяжении всей трудовой жизни индивида, однако можно выделить периоды, когда уровень этой мотивации наиболее высок («Под уровнем мотивации понимается статистическая характеристика, определяющая, в какой степени данный мотив способен оказывать определяющее влияние на выбор респондента - заниматься или не заниматься той или иной работой»). Так вот, максимум уровня денежной мотивации приходится на начало трудовой жизни (24-27 лет) и в самом ее конце, в предпенсионном возрасте. В начале трудовой жизни человек стремится быстрее стать самостоятельным, независимым в финансовом отношении. Ближе к пенсии человек также хочет обеспечить себе финансово-независимую старость. Данная мотивация, однако, является кратковременной, денежный мотив не может двигать человека вперед постоянно. <br />
Следующей мотивацией является достижение определенного положения в обществе. Характерным примером может служить ситуация, когда человек готов перейти на более высокую должность даже теряя в заработке. Здесь возрастная кривая, согласно данным автора, имеет несколько максимумов - 25–35 лет, где уровень мотивации наиболее силен; 45–50 лет, потом следуют два "острых" пика заинтересованности в карьере - 52 года и 57 лет.<br />
В общем, здесь также все вроде бы прозрачно – добившись определенного уровня материального обеспечения, человек желает иметь также достаточно высокое социальное положение. Это актуально и в предпенсионном возрасте – нечто вроде последнего шанса самореализоваться в профессиональной сфере, уйти на пенсию с более высокой должности. <br />
Наконец, самый сильный и долговременный мотив трудовой деятельности – общественное признание. Думаю, практически любой человек в какой-то момент нуждается в осознании того, что все, что он делает, имеет какой-то смысл, а не направлена в никуда. Не всегда к этому осознанию удается прийти, однако же эта мотивация позволяет обычному человеку в реальной жизни делать «невозможное» - неважно, в позитивном или негативном смысле. При помощи этой мотивации можно тем или иным образом управлять массами – на ней построены религиозные секты и некоторые политические движения, а на государственном уровне она проявляется в виде т.н. «национальной идеи» (например, когда все общество строит «новый мир). Эта мотивация может сохраняться на протяжении всей жизни индивида, кроме того, такая заинтересованность в деятельности является очень продуктивной как на общегосударственном, так и на более локальном уровне. </p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/ooaeiaa_iioeaao.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/ooaeiaa_iioeaao.html</guid>
         <category>Социология труда</category>
         <pubDate>Fri, 18 Nov 2005 23:05:31 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Самоучитель по SPSS</title>
         <description>SPSS - наверное, самая распространенная программа для статистической обработки информации. Для того, чтобы справочник по этой замечательной программе всегда был под рукой, предлагаю воспользоваться Иллюстрированным самоучителем по SPSS с примерами. Хотя он описывает не самую свежую десятую версию + некоторые...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>SPSS - наверное, самая распространенная программа для статистической обработки информации. <br />
Для того, чтобы справочник по этой замечательной программе всегда был под рукой, предлагаю воспользоваться <a href="http://www.hardline.ru/selfteachers/Info/Mathematic/SPSS/index.html">Иллюстрированным самоучителем по SPSS</a> с примерами. Хотя он описывает не самую свежую десятую версию + некоторые нововведения из одинадцатой (а сейчас продается уже тринадцатая), все же он может оказатся полезным. <br />
Кстати говоря, а 14-дневную демо-версию собственно SPSSа можно скачать <a href="http://www.spss.com/downloads/Papers.cfm?ProductID=00035&Name=SPSS_Base&DLType=Demo">здесь</a>.<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/naiioeoeeue_iei.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/naiioeoeeue_iei.html</guid>
         <category>В сети</category>
         <pubDate>Mon, 14 Nov 2005 15:49:02 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Конкурс провидцев</title>
         <description>Общественное мнение – не мнение большинства, упаси Боже. Можно дать множество определений, я приведу одно, часто использующееся в политологии, оно мне нравится более остальных. Общественное мнение – это мнение лидирующей в обществе группы, претендующее на универсальность. Изучение общественного мнения –...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p>Общественное мнение – не мнение большинства, упаси Боже. Можно дать множество определений, я приведу одно, часто использующееся в политологии, оно мне нравится более остальных. Общественное мнение – это мнение лидирующей в обществе группы, претендующее на универсальность. <br />
Изучение общественного мнения – серьезная проблема. Некоторые серьезные ученые считают, что изучение ОМ принципиально невозможно. Но если уж попробовать провести исследование, надо принимать во внимание некоторые особенности ОМ, так называемые «комплексы общественного мнения». И о том, и о другом я подробнее расскажу в другой раз. <br />
А сейчас я хочу предложить погадать на общественном мнении, проверить, правильные ли у нас ожидания и ощущения того, что же происходит в социуме и как думают люди. Собственно, предлагается угадать (или спрогнозировать – для кого как), как ответят люди на вопросы анкеты. <a href="http://club.fom.ru/questionnaire.html">Конкурс провидцев</a> регулярно проводится в <a href="http://club.fom.ru/">Клубе Фонда Общественного Мнения</a>.<br />
Для участия необходимо лишь зарегистрироваться – это легко и быстро. <br />
В данный момент представлены вопросы об общественной безопасности – отношении к милиции, терактами и т.п. Спешите поучаствовать – скоро появятся результаты, с которыми будут сравниваться ответы участников и будет открыт новый тур конкурса. <br />
Посмотреть результаты предыдущего тура можно <a href="http://club.fom.ru/questionnaire_prev.html">здесь</a>.<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/eiieon_ieiaeaeo.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/eiieon_ieiaeaeo.html</guid>
         <category>Изучение общественного мнения</category>
         <pubDate>Mon, 07 Nov 2005 23:00:56 +0300</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>Фильм &quot;Земля мертвых&quot; как социальная драма</title>
         <description> Сегодня у нас не очень обычная тема – попробуем проанализировать фильм ужасов. Я не являюсь поклонницей фильмов про зомби, однако же, на мой неопытный в этом отношении взгляд, «Земля мертвых» (Land of the Dead, реж. Дж. Ромеро, 2005) имеет...</description>
	 <content:encoded><![CDATA[<p><img alt="land of the dead_001.bmp" src="http://socioblog.mazoo.net/land%20of%20the%20dead_001.bmp" width="178" height="250" /><br />
Сегодня у нас не очень обычная тема – попробуем проанализировать фильм ужасов. Я не являюсь поклонницей фильмов про зомби, однако же, на мой неопытный в этом отношении взгляд, «Земля мертвых» (<a href="http://www.landofthedeadmovie.net/">Land of the Dead</a>, реж. Дж. Ромеро, 2005) имеет более глубокий смысловой пласт, чем это может сначала показаться – его вполне можно рассматривать как своего рода социальную драму. <br />
Итак, действие фильма происходит в неком городке, где существуют три социальных слоя – низший (собственно зомби), средний (живые люди, борющиеся за выживание) и верхний (типа олигархии). <br />
Олигархи живут в башне-небоскребе, наслаждаясь жизнью и не замечая происходящей вокруг катастрофы. Они обитают в собственном мирке, почти не контактируя с внешним миром – лишь только нанимая на работу представителей «среднего класса». <br />
Средний класс почти не соприкасается с миром «олигархов» и стремится всеми силами (при помощи охраны – блокпостов, колючей проволоки, оружия) отгородиться от тупой массы зомби. Отдельные представителя очень хотят любым возможным способом выбраться из своей группы и стать своими среди олигархов, что естественно встречает отпор среди нежелающих принимать кого-то из низших слоев в свой круг олигархов. <br />
Маргиналы в начале фильма предстают в виде «болота», все действия которых сугубо инстинктивны. Первое время их легко «зомбировать» (простите за своеобразный каламбур) при помощи красивых картинок – салютов, запускаемых в небо – толпа замирает как зачарованная и на время салюта перестает совершать какие-либо действия против «среднего класса».<br />
Однако через некоторое время выясняется, что «болото» уже не так тупо-однородно: у зомби появляется лидер, способный к быстрому обучению, который ведет толпу за собой.  Красивые картинки перестают оказывать магическое воздействие на толпу, маргиналы все чаще начинают с особой злобой взирать на башню олигархов. Олигархи однако не хотят поверить в появление зачатков интеллекта у зомби, за что им приходиться поплатиться – маргиналы поднимают бунт, уничтожая олигархов, а заодно и частично средний класс. <br />
В конце фильма остатки середняков сбегают куда-то подальше, а маргиналы начинают строить новую жизнь со своими порядками. Социализм, да и только :)<br />
</p>]]></content:encoded>
	 <dc:creator>KatzeCat</dc:creator>
	<link>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/oeeeuei_ciee_io.html</link>
         <guid>http://socioblog.mazoo.net/archives/2005/11/oeeeuei_ciee_io.html</guid>
         <category>Социология кино</category>
         <pubDate>Wed, 02 Nov 2005 21:32:17 +0300</pubDate>
      </item>
      
   </channel>
</rss>